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  • 生死事大

    　　“现在就要修善业、净业，临终时才可往生善道或诸佛国，莫待往生后成中阴身时，迷迷糊糊随业转，到那个时候，绝对没办法自救的。”这是觉行法师在一次回答居士的问题时所开示的话。 　　生死事大，在我亲近人乘佛教后，慢慢的才意会出这句话的真实义。所谓生死，并非指出生与死亡，而是念头的生生灭灭，就如师父圣开上人说的：“我们常被自己的念头拖着团团转，一下子上天堂，一下子下地狱，被自己的心骗了都不知道...

    永日

    |念佛|出离心|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2257136971.html

  • 超越生死的思考

    超越生死的思考　　这是一篇关于哲学上“生死”问题的杂文。　　任何学过佛法或稍具哲学常识的人都会看出本文论题的谬误：生死迷雾不可能穿越；即使能够穿越，也只有圣人或高僧才有可能；而且，超越生死不是逻辑推论的问题，因此不属于可以被“思考”的范畴。我选择这个题目的原因：第一、我“不敢”说自己已经跨过了生死鸿沟，只能说还在“思考”。第二、就我的阅读范围，虽然历代高僧不少（了生脱死是佛门由凡入圣的基本标志）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372652937.html

  • 生死与缘起

    生死与缘起　　凡夫众生，不知性空随缘现六道，六道宛然而性空。竟执根身初起为生，根身坏灭为死。因而贪生畏死，如人走避虚空。佛说一切法无生，以无生故无灭。若生不息。灭自然亦不息。所以众生欲求不死，应当...。如果欲其升，而不欲其堕，是不可能的。　　　　　　　 　　佛教弟子证于无生，若证无生，死自止也。生死既无，自然出离六道轮回。　　本来法界湛寂，空空无有大千。所以既无六道，亦无生死轮回。只怪众生迷惑，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331160405.html

  • 生死与涅槃

    生死与涅槃　　／黄淑芬采访蒋月凤整理　　编按：生死及涅槃这两个问题经常为佛徒所论究，这两者是不同的境界，且广为佛教徒所知悉；但在龙树的《中论》观涅槃品第十五提到“涅槃与世间，无有少分别”，而引起议论，“世间”是指轮回（samsara）或生死，到底涅槃与生死是如何会通？有吉德说：“生死即涅槃，烦恼即菩提。”今人也有说：“欲境当下即是涅槃。”真让人有困惑之感，因此有必要请教界大德做一些解释，以释众惑...

    黄淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410653206.html

  • 释五蕴生死

    这个田地，要脱他五蕴诸法，曾不异指月于水底，避影于日中者也。　　且以五蕴生死言之：只今眼眨眨地有个四大色身，顶天立地，及见身外有山河大地，是色蕴生死也。寒暑耗其精神，苦乐迁其念虑，饥寒逼其体肤，憎爱起其离合，是受蕴生死也。喜则爱涎沃心，哀则泪珠盈目，未食蜜而先甜其舌，未嚼蘖(黄蘖)而先苦其口，兴则役其神，寝则现于梦：皆想蕴生死也。天地之内，凡动、植、纤、洪之物，自四大色身，及与目前种种所用所有之物，...

    中峰明本

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501453705.html

  • 生死轮回图

    　　生死流转，又称六道轮回，是佛教因缘生法理论中的一个重要部分。信仰佛教的第一步就是深信六道轮回和因果相续，因缘生法，从而产生怖畏心和出离心。这是促进学佛的善士修行的最基本的动力，不了解六道轮回，就无从了解十二因缘；不了解十二因缘，就无法解开生死轮回的环子而得到解脱。有个别信士学佛多年还在原地打转，追求神通和旁门左道，对于修行不能精进，不能吃苦，究其原因即在于此。佛教...

    千百度

    |十二缘起|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08200518575.html

  • 生死流转图

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　生死流转，又称六道轮回，是佛教因缘生法理论中的一个重要部分。信仰佛教的第一步就是深信六道轮回和因果相续，因缘生法，从而产生怖畏心和出离心。这是促进学佛的善士修行的最基本的动力，不了解六道轮回，就无从了解十二因缘；不了解十二因缘，就无法解开生死轮回的环子而得到解脱。有个别信士学佛多年还在原地打转，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343980535.html

  • 西藏生死书介绍

    西藏生死书介绍　　郑振煌 主讲 / 彭秀娟 整理 　　二零零六年二月五日讲于法光佛教文化研究所　　简介与本书结构　　《西藏生死书》发行至今，中文版已出版十年了，英文版也已出版十几年，到目前为止仍然...教导禅修。一九七三年，达赖喇嘛首度访问欧洲，就是由他担任英文翻译。 　　《西藏生死书》具有文学性、宗教性、医学性、科学性、文化性、现代性、人本关怀等特色。顾名思义，它在谈西藏的生死观，著重于西藏佛教宁玛...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163550229.html

  • 旅途话生死

    旅途话生死 莫子 〖编者按〗 生死是大事，是自然规律，生死观是每一个人都有的，生死观似应属文化范畴。“视死如归”与“贪生怕死”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与“好死不如赖活着”表达了不同...只使我有了很深的感受。 生死隔路，他们现在何处，我无法寻求。有一点是肯定的，他们与生者的关系断绝了！但是尽管遗憾与苦是每个人无法摆脱的业，由于他俩一生向善只要联想到他们，人们便流露出无尽的善意，他们...

    莫子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402345508.html

  • 生活与生死

    解决生死问题”的小乘解脱，为佛陀的根本精神。其论据则（一）徵释迦出家修道的动机，在感老病死；（二）徵释迦修道成佛的心境，在观十二缘起，故其后转法轮说为四谛，涅盘时演为三十七觉分，结为戒定慧...ldquo;解脱生死的小乘”，而一切有情皆可成佛的大乘，与小乘大乘同源佛说的源泉，遂为窒塞而无踪迹之可寻。一般洋学者，遂否认佛学为非人生的，为惟是出世的，反身退归于消灭的。佛徒之影响于其说者...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240339579.html
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